每个人这一生都有些莫名其妙的执着，也许是一个人，也许是一件事，也许是一个地方。
看不开，参不透，放不下，所以才会迷茫，才会痛苦。
当我们看开，放下，便会豁然开朗，就像苏轼写给儿子的那首《庐山烟雨》所言：世间万物，不过如此。
熊武 摄。
全诗如下：
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
这是苏轼临终时给小儿子苏过手书的一道偈子，以一个历尽沧桑的老者口吻，敦敦教导儿子。
他因为“乌台诗案”一路贬谪，黄州惠州儋州，直到64岁，朝廷大赦天下，他才蒙恩结束流放生涯。
此时的他已不是当年那个踌躇满志，一心报国的慷慨之士，仕途的坎坷，生活的艰辛，让他对人生有了更深的感悟。
当时他在北归途中听说儿子苏过要去中山府出任通判，于是写下了这首诗，道尽了一位父亲对儿子的担忧和疼爱之情。
这首诗开头和结尾一模一样，却不显啰嗦，反而揭示了人生哲理，不得不说大文豪就是大文豪。
熊武 摄。
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
庐山神秘美丽的烟雨，浙江宏伟壮阔的钱塘大潮，天下闻名，如果此生无缘一见，怕是会抱憾终身。
从诗歌开头我们便不难看出诗人对庐山和浙江的风景心驰已久，魂牵梦萦，总觉得若不能身临其境，一揽芳华，千般遗憾，此恨难消。
后来苏轼也曾到过庐山，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；他也曾出任杭州刺史，西湖、钱塘江都留下了他的足迹，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”、“八月十八潮，壮观天下无”。
很多时候，我们也会向苏轼一样对于一个人或是一个地方，心心念念，总觉得若不能满足，此生便不算圆满。
只是得不到的永远在骚动，当我们得到了，看腻了，也许又会有另一番景象。
熊武 摄。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
当他饱览庐山烟雨，一观钱塘大潮，发现其实也不过如此。
诗歌兜兜转转又回到了开头的庐山烟雨，只是末尾这句的韵味却已不同于第一句了。
当时他是向往的，如今见过了，看多了，竟觉得当初魂牵梦绕的美景，亦不过如此。
是庐山烟雨不神奇吗？浙江大潮不壮观吗？还是诗人不喜欢呢？
其实烟雨依旧迷离朦胧，大潮依然波澜壮阔，只是他的心境变了。
当初汲汲营营，苦苦追求，可当它真的在你眼前揭开神秘面纱，那份神秘感消失了，那份求不得被满足了。
所以景色依旧，而他却少了当初的那份心潮澎湃。
苏轼这一生诗意禅趣，尤其到了晚年，参禅已深入堂奥，这首诗便是悟道中的上乘之作。他借这首诗，以自身的经历，警醒儿子：世间万物，不过如此，不要过于沉迷，也不要过于执着。
这是一个老父亲对儿子的拳拳爱意。
熊武 摄。
佛说：“人生有三苦：一苦是你得不到；二苦是得到了，发现不过如此；三苦是你轻易地放弃了，后来却发现原来它是那么重要”。
既然得不到，得到，放弃都会痛苦，那么何不潇洒一些呢？
浮世繁华，红尘一梦；聚散离别，弹指流年；如梦如幻，烟消云散。
我们总想抓住什么，却总是徒劳无功。
到最后，我们会发现，世间万物都如庐山烟雨，浙江潮，不过如此。
人生不在于身在何处，而在于心往何处。
何不保持一颗平常心？闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。
来源：凯紫的诗词之美
